深瞳工作室出品

科技日?qǐng)?bào)實(shí)習(xí)記者?孫越 策劃 趙英淑?滕繼濮?林莉君

1928年，考古人在洹河邊的小屯村鏟起一抔黃土，揭開(kāi)了3000多年前殷商王朝的神秘面紗。此后數(shù)年間，宮殿、王陵、甲骨文、青銅器的驚艷亮相，確認(rèn)殷墟即商王盤庚遷殷后的都城，商代歷史由此成為信史，中國(guó)信史向前推進(jìn)近千年。

1月10日，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所（以下簡(jiǎn)稱社科院考古所）召開(kāi)線下匯報(bào)會(huì)，在為時(shí)2天的考古報(bào)告中，關(guān)于殷墟的新發(fā)現(xiàn)再次引發(fā)各界關(guān)注。殷墟考古為何碩果累累？

社科院考古所安陽(yáng)工作站內(nèi)修復(fù)的陶器 麻翛然攝

在社科院考古所安陽(yáng)工作站的骨器整理室里，記者看到技師管明麗正手拿一塊塊看似普通的“邊角料”骨骼，埋頭觀察、整理、測(cè)量……這是過(guò)去十幾年來(lái)工作的日常。這樣的寂寞堅(jiān)守有何意義？

春節(jié)假期期間，安陽(yáng)殷墟博物館接待游客量近兩萬(wàn)人次。是怎樣的文化魅力，感召著、吸引著眾多遠(yuǎn)近來(lái)賓？

殷墟考古是一部恢宏的歷史書。

1928年，考古人在洹河邊的小屯村鏟起一抔黃土，揭開(kāi)了3000多年前殷商王朝的神秘面紗。此后數(shù)年間，宮殿、王陵、甲骨文、青銅器的驚艷亮相，確認(rèn)殷墟即商王盤庚遷殷后的都城，商代歷史由此成為信史，中國(guó)信史向前推進(jìn)近千年。

社科院考古所安陽(yáng)工作站文物修復(fù)員整理修復(fù)的陶器 麻翛然攝

“現(xiàn)代考古學(xué)的搖籃”

“我們從北京自駕過(guò)來(lái)，專門來(lái)看殷墟。”1月26日，在位于河南安陽(yáng)的殷墟博物館內(nèi)，一對(duì)游客夫婦激動(dòng)地說(shuō)：“殷墟古老、神秘的歷史深深吸引了我們，博物館展出的甲骨文與青銅器讓我們非常震撼，更讓我們感慨于先民的智慧與偉大。”

殷墟遺址是中國(guó)商代晚期的都城，也是中國(guó)歷史上第一個(gè)有文獻(xiàn)可考、并為考古發(fā)掘和甲骨文所證實(shí)的古代都城遺址。殷墟是中華文明連續(xù)不斷、多元一體的重要實(shí)證，也是世界文明史中重要一環(huán)。

2022年10月28日，習(xí)近平總書記來(lái)到位于河南省安陽(yáng)市西北郊洹河南北兩岸的殷墟遺址考察。在殷墟博物館，習(xí)近平總書記仔細(xì)觀摩了青銅器、玉器、甲骨文等出土文物。他指出：“殷墟出土的甲骨文為我們保存3000年前的文字，把中國(guó)信史向上推進(jìn)了約1000年。殷墟我向往已久，這次來(lái)是想更深地學(xué)習(xí)理解中華文明，古為今用，為更好建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供借鑒。”

1961年3月，殷墟被國(guó)務(wù)院公布為第一批國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2001年3月，殷墟在由國(guó)內(nèi)48家文物考古機(jī)構(gòu)組織的評(píng)選活動(dòng)中，被高票評(píng)為“中國(guó)20世紀(jì)?100項(xiàng)考古大發(fā)現(xiàn)”之首。

“殷墟遺址面積達(dá)36平方公里，現(xiàn)存有宮殿宗廟區(qū)、王陵區(qū)、后岡、洹北商城和眾多族邑聚落、家族墓地、祭祀坑、甲骨窖穴、手工業(yè)作坊等，出土了甲骨文、青銅器、玉器等數(shù)以萬(wàn)計(jì)的精美文物，構(gòu)成了殷墟豐富的文化內(nèi)涵。”安陽(yáng)殷墟世界文化遺產(chǎn)保護(hù)管理委員會(huì)副主任趙清榮驕傲地介紹說(shuō)：“殷墟所揭示的設(shè)施完備的都城、氣勢(shì)恢宏的宮殿群、規(guī)模龐大的王陵、高度發(fā)達(dá)的青銅器、系統(tǒng)成熟的古漢字，是中華文明的重要象征。”

商代道路考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng) 麻翛然攝

事實(shí)上，除了在歷史文化上具有重要意義之外，殷墟發(fā)掘在考古學(xué)上地位也非同尋常。“殷墟是中國(guó)近代考古學(xué)發(fā)展的縮影，是中國(guó)所有古遺址中發(fā)掘時(shí)間最長(zhǎng)、積累經(jīng)驗(yàn)最豐富的遺址。發(fā)掘殷墟時(shí)所創(chuàng)造的許多方法在全國(guó)各地考古工作中得到廣泛應(yīng)用，殷墟被譽(yù)為中國(guó)‘現(xiàn)代考古學(xué)的搖籃’。”安陽(yáng)市文物局副局長(zhǎng)、安陽(yáng)考古所所長(zhǎng)孔德銘告訴記者，殷墟考古史上群星璀璨，人才輩出。董作賓、李濟(jì)、梁思永等著名學(xué)者都曾為殷墟發(fā)掘作出卓越貢獻(xiàn)；參與殷墟發(fā)掘的著名“考古十兄弟”是中國(guó)近代本土培養(yǎng)的第一批考古工作者，其中尹達(dá)先后任中國(guó)科學(xué)院歷史所副所長(zhǎng)、考古所副所長(zhǎng)、所長(zhǎng)；胡厚宣成為研究甲骨文的一代宗師；石璋如、高去尋常年從事殷墟發(fā)掘考古資料的整理、出版工作，為殷墟的后續(xù)研究作出了重要貢獻(xiàn)。

殷墟博物院 麻翛然攝

從“邊角料”上開(kāi)出花來(lái)

1月28日，正月初七，兔年春節(jié)復(fù)工第一天，管明麗坐在社科院考古所安陽(yáng)工作站的骨器整理室里，開(kāi)始了她十幾年如一日的文物整理工作。

管明麗是這里的骨器整理技師。她戴一副藍(lán)色橡皮手套，一手拿一塊鹿角骨料，一手拿游標(biāo)卡尺，時(shí)不時(shí)把信息記錄在電腦的表格中。與這里的許多骨料一樣，這塊骨料也是3000年前那個(gè)“大邑商”真實(shí)存在過(guò)的證明。

隆冬的安陽(yáng)，寒風(fēng)凜冽。一間不足20平方米的小屋，一張長(zhǎng)桌，一臺(tái)電腦，一盞臺(tái)燈，一個(gè)電子秤與幾把尺子，就是管明麗的全部天地。

管明麗的工作聽(tīng)起來(lái)很簡(jiǎn)單：把這些骨料測(cè)量、整理、標(biāo)注、記錄好。而達(dá)到“好”的標(biāo)準(zhǔn)，卻極繁瑣。

“拿到一塊骨料，我們需要先判斷它是什么動(dòng)物的骨頭，屬于動(dòng)物的前腿還是后腿、左腿還是右腿、近端還是遠(yuǎn)端，具體是哪一塊骨骼，動(dòng)物的年齡大概是幾歲……一一分辨清楚后，再對(duì)它進(jìn)行稱重和數(shù)據(jù)測(cè)量。”提起自己的工作內(nèi)容，管明麗如數(shù)家珍：“需要測(cè)量的不僅是它本身的尺寸，像這塊鹿角骨料，上面就有十幾個(gè)鋸面，需要把每個(gè)鋸面的各種數(shù)據(jù)都測(cè)量記錄下來(lái)。此外，還要看骨骼上面有沒(méi)有其他的痕跡，比如割痕、鋸痕、骨頭上是否帶有筋、切除筋的痕跡、去掉骨髓的痕跡、食肉動(dòng)物的咬痕、嚙齒動(dòng)物的齒痕等，我們都要記錄在案。”

管明麗面前的桌子上擺滿了待整理歸檔的骨料，它們幾乎毫無(wú)光彩，有的可以明顯看出是動(dòng)物關(guān)節(jié)，但多數(shù)只不過(guò)是大小不一的骨片。管明麗說(shuō)：“我們整理的骨料絕大多數(shù)都是先民加工時(shí)廢棄的‘邊角料’，極少會(huì)有制成品，因?yàn)橹瞥善吩诋?dāng)時(shí)就已經(jīng)被先民作為商品銷往各地。殷墟在當(dāng)時(shí)是先進(jìn)的手工業(yè)生產(chǎn)地，留存的多數(shù)是這樣的‘廢棄物’。”

管明麗展示正在整理的鹿角骨料 科技日?qǐng)?bào)實(shí)習(xí)記者 孫越攝

春秋代序，光陰輪轉(zhuǎn)，今年是管明麗與看似毫無(wú)意義的“廢料”們打交道的第15個(gè)年頭。

“這才是真實(shí)的考古工作者的日常。”社科院考古所安陽(yáng)工作站副站長(zhǎng)、研究員何毓靈告訴記者：“很多人對(duì)考古存在誤解，認(rèn)為我們考古人是在‘挖寶貝’、挖給博物館展出的漂亮東西。實(shí)際上，那個(gè)只是我們工作中極小的部分。真正的考古遠(yuǎn)比大家想象得要枯燥。”

一代代考古工作者就像一粒粒種子，扎根在這些浩如煙海又看似不起眼、無(wú)意義的“邊角料”中。他們的付出歷經(jīng)時(shí)間的灌溉，終將開(kāi)出花來(lái)。

“先人制作手工藝品采用的是流水線式作業(yè)，工序流程非常完善。我們?nèi)绻稽c(diǎn)一點(diǎn)把這些邊角料拼合復(fù)原，就可以知道一個(gè)手工藝成品到底是經(jīng)過(guò)哪些步驟完成的。通過(guò)鋸切痕跡，可以知道他們是怎么鋸下來(lái)的；通過(guò)邊角料的形狀，可以判斷生產(chǎn)一件完整的骨器需要消耗多少原材料；再通過(guò)綜合判斷，就能夠了解當(dāng)時(shí)這里的生產(chǎn)規(guī)模到底有多大、可以滿足多少人的需求、商品貿(mào)易的量有多大、人員是如何流動(dòng)的、這些骨料的來(lái)源是什么……所有這些問(wèn)題都是考古學(xué)家需要去研究的內(nèi)容。我們看到桌上這一堆一堆的東西，好像很簡(jiǎn)單、很無(wú)聊，但實(shí)際上牽扯的問(wèn)題非常多。”何毓靈說(shuō)：“考古工作者大量的工作其實(shí)是在后期整理和研究上，通過(guò)大量的文物統(tǒng)計(jì)和比對(duì)，復(fù)原當(dāng)時(shí)的社會(huì)生產(chǎn)、生活、國(guó)家體制、社會(huì)運(yùn)作的機(jī)制和模式。我們要了解的是，在殷墟作為都城的時(shí)候，它作為一個(gè)國(guó)家的行政中心，是如何維持社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)、如何有效組織起來(lái)的。”

“舉個(gè)例子，當(dāng)時(shí)在殷墟這個(gè)地方同時(shí)生活有14萬(wàn)—15萬(wàn)人，假設(shè)一個(gè)人一天吃一斤小米，一天就要消耗15萬(wàn)斤小米。這些糧食從哪里來(lái)？再加上肉食、其他消耗，所有衣食住行加起來(lái)，社會(huì)是如何運(yùn)轉(zhuǎn)的，這才是我們最關(guān)心的問(wèn)題。”何毓靈說(shuō)，殷墟考古能夠取得現(xiàn)在這樣豐碩的成果，與無(wú)數(shù)“邊角料”和它們背后考古工作者們辛勤而沉默的付出密不可分。

考古精神薪火相傳

在社科院考古所安陽(yáng)工作站的繪圖室里，記者見(jiàn)到了馬媛和何凱這兩個(gè)“89后”。馬媛的工作是繪圖。出土的陶器碎片經(jīng)過(guò)清洗、整理拼接、修復(fù)三道工序后，將送到她這里進(jìn)行逐一繪圖與掃描存檔。“這是陶杯，這是陶簋，這是陶盆，這是陶鬲……”馬媛翻開(kāi)她的繪圖本，如數(shù)家珍。

而何凱的“戰(zhàn)場(chǎng)”主要是在田野。除了對(duì)發(fā)掘工地中的遺跡進(jìn)行判別、記錄、繪圖、遺物采集等工作外，何凱還有一個(gè)任務(wù)，就是為發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)的重要遺跡進(jìn)行全方位、多角度拍攝，然后使用專業(yè)的計(jì)算機(jī)軟件對(duì)其進(jìn)行三維重建。

“三維重建具有不變形、可設(shè)置比例尺等優(yōu)點(diǎn)，不僅可以提高田野繪圖的效率和精度，而且可以獲取遺跡的三維數(shù)據(jù)信息和數(shù)字圖像，為后續(xù)遺跡復(fù)原和展示作好準(zhǔn)備。”何凱說(shuō)。學(xué)計(jì)算機(jī)專業(yè)的何凱并非考古“科班出身”，談及為什么跨領(lǐng)域選擇考古，何凱說(shuō)是源于熱愛(ài)。“來(lái)這里的人誰(shuí)不是因?yàn)闊釔?ài)呢？”他說(shuō)。

熱愛(ài)可抵歲月漫長(zhǎng)。殷墟的考古史，就是一部漫長(zhǎng)但不斷前進(jìn)的歷史。

清末民初，屹立世界東方數(shù)千年的中華文明再次走到歷史關(guān)頭。以顧頡剛為首的“古史辨派”掀起疑古思潮；眾多國(guó)外學(xué)術(shù)團(tuán)體和個(gè)人也來(lái)到中國(guó)，調(diào)查中國(guó)文化、發(fā)掘地下文物。如何保護(hù)中華文化、延續(xù)民族根脈，成為擺在每個(gè)學(xué)者面前迫在眉睫的問(wèn)題。1928年，董作賓赴安陽(yáng)小屯開(kāi)展調(diào)查，并進(jìn)行了第一次發(fā)掘，揭開(kāi)了殷墟發(fā)掘的序幕。

新中國(guó)成立后，中國(guó)科學(xué)院考古研究所（即社科院考古所的前身）接下了殷墟考古的接力棒。1958年，中國(guó)科學(xué)院考古研究所設(shè)立了安陽(yáng)工作隊(duì)，隨后在小屯村西建造了工作站。安陽(yáng)隊(duì)的建立為有計(jì)劃、有目的、有組織地發(fā)掘殷墟遺址提供了保障。

“自1950年至今，殷墟考古在眾多考古工作者的努力下，考古發(fā)掘地點(diǎn)幾乎涵蓋了殷墟范圍內(nèi)所有區(qū)域。考古工作者們不僅確認(rèn)了遺址的范圍與布局，還新發(fā)現(xiàn)了眾多手工業(yè)作坊、貴族墓葬、甲骨坑等高規(guī)格的遺存，解決了殷墟文化的分期問(wèn)題，找到了早于小屯的洹北商城，極大豐富了殷墟遺址的文化內(nèi)涵。”何毓靈說(shuō)：“殷墟考古能取得今天的成就，離不開(kāi)一代代考古人的堅(jiān)守與傳承。沒(méi)有人，一切考古工作都是空中樓閣。考古是一條漫漫長(zhǎng)路，有挫折，有寂寞。但幸運(yùn)的是，我們前路有引，后繼有人。在殷墟，求索的火炬將繼續(xù)熊熊燃燒，考古精神將永遠(yuǎn)薪火相傳。”。

考古點(diǎn)燃的不僅僅是學(xué)界的火焰，還有全社會(huì)的熱情。

秦祉祺是蘭州大學(xué)歷史系的一名大一新生。1月11日，在安陽(yáng)殷墟附近的一處考古工地，秦祉祺作為一名考古志愿者，認(rèn)真聆聽(tīng)了講解員劉瀟講述考古工作中的操作要點(diǎn)。

“上學(xué)期我們學(xué)習(xí)了‘考古學(xué)概論’專業(yè)課，我很有興趣，但總覺(jué)得知識(shí)不能只停留在書本上。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，我看到‘安陽(yáng)文博’公眾號(hào)發(fā)布了關(guān)于招募殷墟考古志愿者的文章，就果斷報(bào)了名。”秦祉祺告訴記者：“我很想知道真正的考古到底是什么樣子的，把實(shí)踐和課本上的理論結(jié)合起來(lái)，才能理解得更深入。通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)，我對(duì)考古的興趣更加濃厚了。”

社科院考古所安陽(yáng)工作站骨料整理室 科技日?qǐng)?bào)實(shí)習(xí)記者 孫越 攝

剛剛過(guò)去的春節(jié)，許多安陽(yáng)市民家門口貼上了甲骨文“福”字和春聯(lián)；遍布全市的105座甲骨文書屋成為安陽(yáng)市民身邊的“詩(shī)和遠(yuǎn)方”，許多公共場(chǎng)所實(shí)現(xiàn)了甲骨文和簡(jiǎn)化字雙標(biāo)展示；公交站點(diǎn)的甲骨文裝飾、道路窨井蓋上殷商龍紋圖案無(wú)不顯現(xiàn)出這座城市的特有魅力；作為“中華字都”，安陽(yáng)體現(xiàn)地域特色的甲骨文、篆書作品獨(dú)樹(shù)一幟，被書法界譽(yù)為“安陽(yáng)現(xiàn)象”……殷墟、甲骨文文明根脈在3000多年后的安陽(yáng)賡續(xù)傳承、綻放光彩。

“近年來(lái)，殷墟考古不斷有新進(jìn)展，助力中華文明探源工程持續(xù)推進(jìn)；安陽(yáng)市不斷加大安防、技防投入，著力構(gòu)建殷墟、甲骨文大保護(hù)格局，守護(hù)中華文明根脈；圍繞殷墟、甲骨文世界遺產(chǎn)推動(dòng)重大項(xiàng)目建設(shè)，中國(guó)文字博物館全面建成、全館開(kāi)放，殷墟遺址博物館順利封頂，更為宏大的殷墟國(guó)家考古遺址公園建設(shè)逐步展開(kāi)，將建設(shè)成世界一流的國(guó)家考古遺址公園，成為中國(guó)的文化地標(biāo)和精神標(biāo)識(shí)。”安陽(yáng)市委常委、宣傳部部長(zhǎng)、市政府黨組成員薛崇林介紹，近幾個(gè)月來(lái)，推動(dòng)殷墟文旅融合發(fā)展的標(biāo)志性工程殷墟文旅考古小鎮(zhèn)已部分建成投運(yùn)，春節(jié)期間游人如織，成為新網(wǎng)紅和文旅發(fā)展高地。

在安陽(yáng)，實(shí)現(xiàn)了殷墟文物資源管理、考古研究、保護(hù)展示和活化利用的新飛躍。

譜寫殷墟考古新篇章

“這是2021年安陽(yáng)殷墟博物館考古工地唐代磚室墓葬M455的三維模型。”何凱用鼠標(biāo)輕輕一點(diǎn)，一張立體的三維模型便出現(xiàn)在電腦屏幕上。隨著鼠標(biāo)滾動(dòng)、推移，墓葬的結(jié)構(gòu)、細(xì)節(jié)全方位、無(wú)死角地展現(xiàn)在了記者面前，宛若當(dāng)下流行的“VR看房”。“在未使用三維建模技術(shù)之前，傳統(tǒng)的田野繪圖主要依靠現(xiàn)場(chǎng)測(cè)量和手繪，費(fèi)時(shí)費(fèi)力，繪圖精度也難以保證。現(xiàn)在有了新技術(shù)，我們只需要現(xiàn)場(chǎng)對(duì)遺跡進(jìn)行圖像信息采集，建模和繪圖工作均可以在室內(nèi)完成，不僅減少了現(xiàn)場(chǎng)繪圖的時(shí)間，繪圖效率提高了一倍，而且繪圖精確度大大提升，研究人員可以直接獲取遺跡的平、剖面圖。”何凱說(shuō)。

通過(guò)人骨DNA分析商代人的人種及來(lái)源地；利用碳14測(cè)年解決年代學(xué)問(wèn)題；通過(guò)鍶同位素方法研究人類、動(dòng)物遷徙路徑；結(jié)合生物學(xué)探究古代動(dòng)物和人類社會(huì)的關(guān)系；結(jié)合冶金技術(shù)分析青銅器銅料的來(lái)源和鑄造技藝；結(jié)合植物學(xué)分析古人的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和飲食結(jié)構(gòu)；結(jié)合地質(zhì)學(xué)分析當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活生產(chǎn)環(huán)境；利用大數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)學(xué)給古人“畫像”；通過(guò)給文物拍CT、做核磁等方式破譯出土文物背后更多的信息密碼……在傳統(tǒng)考古的田野與斗室之外，日新月異發(fā)展的新技術(shù)也在不斷賦予現(xiàn)代考古更多可能。

“雖然科技考古并不是一個(gè)新的概念，但在當(dāng)下，我們考古工作者能夠掌握和使用的高科技手段更先進(jìn)、更全面、更多元。高科技在考古領(lǐng)域應(yīng)用的深度、廣度，是以前遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到的，因此而取得的考古成果更是從前無(wú)法比擬的。”何毓靈說(shuō)，科技考古的蓬勃發(fā)展只是新時(shí)代考古工作全新樣貌的一個(gè)縮影。

2020年9月28日，習(xí)近平總書記指出，努力建設(shè)中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的考古學(xué)。這為考古工作指明了方向，擘畫了藍(lán)圖。

“國(guó)家的高度重視讓我們的考古工作有了引領(lǐng)和規(guī)劃，推進(jìn)也更有效率了。之前不少發(fā)掘?qū)儆诒粍?dòng)發(fā)掘，現(xiàn)在我們?cè)谟杏?jì)劃地做一些項(xiàng)目，比如國(guó)家文物局推出的‘考古中國(guó)’，科技部推出的‘中華文明探源工程’等，都是幾百人同時(shí)在做一個(gè)項(xiàng)目，這是近十年來(lái)的巨大變化。一改往日單兵作戰(zhàn)、小范圍作戰(zhàn)的考古方式，考古工作翻開(kāi)了新的篇章。”何毓靈說(shuō)。

在殷墟，中國(guó)考古的故事還將繼續(xù)書寫。